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行善積德
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*十地*菩薩
2013
07
26
05:24
菩薩五十二位階有十信 十住 十行 十迴向 十地 等覺 妙覺 現在大家修菩薩行都是菩薩 菩薩修到第八地不動地以上 才能算穩定8不動地9善慧地 又作善哉意地 善根地 10法雲地 又作法雨地 等覺 在內容上與佛相等 而實際上修行比佛略遜一籌者 稱為等覺 等覺又稱等正覺(意為與正覺相等之覺) 有上士 一生補處 金剛心 鄰極 妙覺 覺行圓滿之究竟佛果 故亦為佛果之別稱 又稱妙覺地 為究極理想境地之表現係由等覺位更斷一品之無明 而得此妙覺位 於此位能斷盡一切煩惱 智慧圓妙 覺悟涅槃之理 此五十二位階等覺 妙覺 差不多已要成佛 十住 十行 十迴向 稱三賢位 十地十功德相分別是指︰1.遍滿義(普遍性)︰這是指由人無我、 法無我所呈現的存在方式(...
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*福慧雙修*
2011
11
03
06:43
能夠有緣求道 受道引進是一種 福報 能夠虔誠學道 修道 行道是一種 智慧 修福不修慧 福中也造罪(大象掛纓絡)修慧不修福 慧中也糊塗(羅漢托空缽)菩薩為成就佛果 必須上求菩提(智業) 下化眾生(福業) 言人之善己受福 造福人群之者己積福 若要貴人之相助 必先無為助他人若要享福之人 必先施福于他人也 福 來自一顆懂得布施的心 多原諒別人 多得福把量放大 福氣大幸福不在得到多 而在計較少 有量就有福 有福心就靈 是謂"福至心靈" 人要知福 惜福 再造福 愛護身邊物 惜福常知足 求福壽倒不如求平安.平安就是添福壽 平安是福 快樂是慧 仁厚者福 刻薄者禍 謙虛者福...
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*濟公活佛*
2011
03
01
15:05
濟公活佛 我手中輕搖著蒲扇,美酒一壺,口中栽灌,一副行腳羅漢模樣,世人幾個能學我這般自在?美酒無味,扇風不涼,到底在變什麼把戲?有人曰:「我愛食狗肉、好飲酒,瘋瘋癲癲。」以為我不正經,其實他們看錯了!世間有食肉和尚,天上絕無飲酒羅漢。 亦昔時,我在天上觀看出家修行者,口吃清齋,心懷鬼胎,少有善知識開物佛法,都是混飯來吃,我不忍佛門慧命懸絲欲斷,故投胎下凡,化名「修緣」普渡群生,佯瘋賣傻,遊戲人間,專門與那些和尚「作怪」,逆法度真人。 所以一些淺智薄慧者,以為我這野癲僧是佛門魔鬼,那知我身癲心不癲 ,我念的是「真正經」,不比他們念的是「假正經」。其實那些假慈假悲者,才是騙吃騙喝,以求供養維生,我濟癲一到,便打破他們的飯碗,故當時僧人氣我、罵我、恨...
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佛子行三十七頌
2010
01
12
05:08
整部《佛子行三十七頌》分為三大科判 壹.初義 貳. 論義 參. 結義 首先解釋佛子 什麼叫作佛子呢? 佛有三子 即身 語 意三子。 身子是佛陀的兒子羅喉羅 語子指聲聞、緣覺 意子就是菩薩 本頌所說的佛子乃指三子當中的意子 也就是心子菩薩 佛子行就是菩薩行 所行的是什麼呢? 龍欽巴尊者曾說 《佛子的所行廣大無邊 總括而言即是六度》 如同龍欽巴尊者所說 菩薩所行普渡眾生的事業是無量無邊的 而圖美桑波大師特別把自己行菩薩道的經驗 ...
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布施真實義
2008
11
15
03:31
上圖小羊知識升上大師五級 目標達成下圖是網友寄來 是紙盒製成 很奇特喔 何 謂 布 施 若不明布施真實義 無具有布施正知見 則布施非但無有福報 甚至造業 彥云: 真布施不怕假和尚 這句話要修正思考 你布施出去 他去做壞事 不但自己是幫凶 無形中形成共業 慎思之 要求證以智慧布施 若明悟布施之義理 縱毫錢布施 亦得無量功德與福報 今舉佛經中佛所開示布施之道 供眾明悟 但願大家 分分布施莫虛擲 鍿銖布施皆功德 布施分狹義與廣義兩種 狹義即以慈悲心 施捨他人食衣住行等物質 以救生活不繼之需 廣義布施 除上述外 而行法施 無畏施之體力 智慧 經驗 解決困苦與疑惑之迷失....給予精神糧食 布施原為佛...
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妙不可言布施積德
2008
07
21
20:38
修養工夫有三難:忍. 讓. 化 三難能過 則入聖境矣 聽經工夫有三難:靜. 悟. 入 三難能過 則入智境矣 所謂 (名相須具雲水趣 道者應有木石心) 如此 何處無妙境?何處無淨土? 聽經要悟經 聞法要悟法 如果能在塵不染塵 動中取靜 濁中留清 即是妙境 能沒有我相 人相 眾生相 壽者相 不煩惱 不苦悶 就是淨土 何謂妙?妙者 善也 妙者 精微也 妙者 不可測也 妙者 不可形語也 所以 〈道可道 非常道〉如果可以形容出來 就不可稱為妙了 因為妙不可言 既然能講出來 就是非常 是以:奇是異 是非常 妙是道 是常 奇就是變化多端 異就是不同 所以 非常 非常者就是不一定 奇是一種新鮮 一種外用之道 好比法輪常轉 外輪代表異 中輪代表道 也就是說外...
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功德跟福德大不同
2007
11
13
22:36
現代人多趕得流行 功德無量四字變成口頭禪賣藥也說功德無量 做甚麼事也說功德無 量 雖然這四字是句好話 但不能濫用 站在修身養性佛學上 那是再造 口業 口有四惡 ( 惡口‧兩舌‧妄言‧琦語 ) 濫用了變成一句琦語 應說福報無量.... 功德 福德看似相同 切似大不同...何以故 功德是積功累德 是功夫時間慢慢一點一點累積起來 積沙成塔 一步一腳印 就像一件 工程 一天一天堆積起來 就是→ 功 功力成熟了得到結果 就是→ 德 福德分為兩種 一種是人世間的福 德又稱鴻福是世間法 另一種是清福出世間法 清福比鴻福要難所以人要享清福更難 ...
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