濟公活佛
我手中輕搖著蒲扇，美酒一壺，口中栽灌，一副行腳羅漢模樣，世人幾個能學我這般自在？美酒無味，扇風不涼，到底在變什麼把戲？有人曰：「我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋癲癲。」以為我不正經，其實他們看錯了！世間有食肉和尚，天上絕無飲酒羅漢。
亦昔時，我在天上觀看出家修行者，口吃清齋，心懷鬼胎，少有善知識開物佛法，都是混飯來吃，我不忍佛門慧命懸絲欲斷，故投胎下凡，化名「修緣」普渡群生，佯瘋賣傻，遊戲人間，專門與那些和尚「作怪」，逆法度真人。
所以一些淺智薄慧者，以為我這野癲僧是佛門魔鬼，那知我身癲心不癲 ，我念的是「真正經」，不比他們念的是「假正經」。其實那些假慈假悲者，才是騙吃騙喝，以求供養維生，我濟癲一到，便打破他們的飯碗，故當時僧人氣我、罵我、恨我。
時至如今，佛門尚對我存有偏見，以為我是個「不淨和尚」，不知我乃羅漢化生，日光之體，身藏三昧真道，故在口中幻化一下，只到喉中三寸有滋味，骨腸空空如也。藉以諷刺僧侶同修而已，這叫著「白吃白喝沒味道」。
世人逢我，個個笑哈哈，我就是如意佛、歡喜佛、濟公活佛，哈哈！世人「活佛」不拜，卻拜「死佛」，可憐！可憐！道逢末法，我又耍了一招，不到佛寺，卻到俗家，真想使世人建立佛化家庭，萬家生佛。
哈哈！世人常笑我癲癲瘋瘋，其實吾道濟雖癲而不瘋，今釋其理如下：所謂：「瘋癲」者，乃是精神失常，言行毫無倫次，形同白痴之人。吾佛雖是表面看來瘋癲，但我心中一片真空，一切言行皆出於自然，而且言語可以勸世人向善，行動則是度眾生回岸，與前者所言大不同也。
有言大智若愚
吾濟癲則是只本一片赤子之心 吾人無我，無罣無礙，要笑則笑，要哭則哭，想醉就醉，想睡就睡，一本天然率性而行；遠較天下之聰明人，心機多端，牽罣無限，整日心中忙東忙西，碌碌不休，只為私利者，實有天壤之別也。
未知世人相信否？似我於癲者，反能逍遙自在；自作聰明之人，反墮苦海。是以無雖愚，實不愚；彼等雖智，實不智也。
因此吾言：吾雖癲實不瘋也；反之，世上爭奪不休，
散亂精神之人，雖是不癲，實以瘋矣！
現在社會為什麼會這麼亂，因為把神鬼的觀念都拿掉了，如果我們不相信有鬼神，不相信有仙佛的話，這樣做什麼事，只要人家沒有看到就可以，這樣就容易作出違背天理良心得事情
濟公是活佛 濟私是眾生
濟公是老師 濟私是徒兒
現在到處是濟公，哪一個才像真濟公？那怎麼分辨呢？真正濟公是公心一片，理路清明的，他不管人世的是是非非，只管怎麼樣去通達自性之路。
什麼叫濟公？濟 就是幫助 公 就是無私，什麼是活佛？活就是不死的
佛 就是天心佛性
我們要濟世救人，我們要渡化世界上的眾生，唯有用無私的心才可以
因為無私的心是不死的，是活生生的天心
所以這是 濟公活佛 這四個字串起來的意思
佛的名稱法號好多好多 活佛只有一名稱就是濟公活佛
當今濟公活佛各宗教都有很多人來結緣份 學習其精神來行
就是要在人間當活佛 不是死亡往生後當佛
六祖惠能談到 西方十萬八千里 去除十惡八邪 西方就在眼前
所以今天大家修心行道 是要當活佛 非死佛 事實是沒有死佛阿
只要心清淨 自然不受外塵影響引誘....又有多少人能達到如此境界
還是落實一步一腳印 來修身養性比較實際
身體是漸修 心是頓悟 心境無邊 佛法就無邊 阿彌陀佛
學習彌勒菩薩大肚包容 能包容就能超越六般若蜜
心自無罣礙 心境自然廣大
煩惱即菩提
佛菩薩有 法報化三身 我們人也有 人能悟就是佛
人人皆有三身 : 法身 報身 應化身
若悟三身無自體性 即名四智菩提 所以有這個性體 就可以顯現各種萬物色相
然後發揮各種才能作用 好好利益眾生 我們以各種身分體相去幫助人家 就是應化身
我們修道行道 主要就是要返本還原 保持童體 赤子之心 心要能去相化執
虛懷若谷 才能歸空 這樣便容易證得清淨法身
當今萬教齊發 道降 魔也來 勿貪 心正自然不著心魔
要靠我們修身養性行正道 內心修持自性顯露
以六般若波羅蜜 在日行中行菩薩道.... 宗教是平等觀...包容別教加以化之
更會煥然一新 萬法歸一 人有男女之分 法是無分 以相對法 去兩邊
跳脫絕對無對待
然後進入寂靜涅槃 佛法八萬四千法門 應付八萬四千煩惱....
只要多親近善知識 多深入經藏啟發....以生活道來印證...
成佛目標指日可待
大家學習濟公活佛精神 一小時大公無私 就是一小時人間活佛
日以濟日 相信大家都是人間活佛..
羊祝福大家如來自性來自自有良心 日日新以行
