能夠有緣求道 受道引進是一種 福報
能夠虔誠學道 修道 行道是一種 智慧
修福不修慧 福中也造罪（大象掛纓絡）
修慧不修福 慧中也糊塗（羅漢托空缽）
菩薩為成就佛果 必須上求菩提（智業） 下化眾生（福業）
言人之善己受福 造福人群之者己積福 若要貴人之相助 必先無為助他人
若要享福之人 必先施福于他人也 福 來自一顆懂得布施的心 多原諒別人 多得福
把量放大 福氣大幸福不在得到多 而在計較少 有量就有福 有福心就靈
是謂"福至心靈" 人要知福 惜福 再造福 愛護身邊物 惜福常知足
求福壽倒不如求平安.平安就是添福壽 平安是福 快樂是慧
仁厚者福 刻薄者禍 謙虛者福 盈滿者禍 為善者福 為惡者禍 真誠者福 虛假者禍
心地光明者福 心地黑暗者禍 做事坦蕩者福 做事鬼祟者禍
肚量寬宏者福 心胸狹窄者禍 養喜神者招福 藏殺機者招禍
福由修行得來 因名修福 欲得福份必先與眾生廣結善緣
與其燒香求福不如為善 欲消災避難必先福惠施人
幸 褔 是給常懷感恩的人 智 慧 是給低心學習的人
1人間有漏之福 :世間有漏之福 除了富貴 長壽 健康之外 還要好德 考終命
2二乘聖人無漏之福 : 出世間的福報 是超越三界時空的限制
擺脫人間天上的煩惱 不再漏落生死輪迴 名為無漏之福
3佛道 圓滿 無上之福: 是諸佛因中 發心行菩薩道 以包容心 上求佛道 下化眾生
廣修六度行 實行布施 持戒 忍辱 精進 禪定等 五度以修福 廣學般若以增慧
廣開福德智慧的花朵結成福慧具足的果實
福慧雙修 意思為同時修持 福德 與 智慧 二種莊嚴法門
所謂 福德門 有那些呢？
如六波羅蜜中的布施 持戒 忍辱 精進 禪定等利益他人的善業都為福德
智慧門 指入般若智慧之門戶 為自我利益的真理 觀念
佛教有云：修福不修慧 大象披瓔珞 修慧不修福 羅漢應供薄
即學佛應該要福慧雙修 不可偏廢一法 經典中處處闡明修行要福慧雙修
即使要往生淨土極樂世界 也不可少善根福德因緣
華嚴五教章卷二說：
此終教中論其實行 從初發意即福慧雙修 故成佛時無別修也
要成佛 沒有什麼特別的法門 就是福慧雙修而已
日常生活中我們如何積集福慧資糧呢？ 般若六度相攝是最好的修持
據 *成唯識論*卷九記載：菩薩所修諸勝行中 以慧為性者稱為智 其餘則稱為福
菩薩為成就佛果 必須上求菩提（智業） 下化眾生（福業）
因其所具備的福 智二行 為成佛的最勝實踐 故稱為二種勝行
在金剛般若波羅密經中 菩薩於法 應無所住 行於布施 應無所住是修慧
行於布施是修福 修福 用外財布施 不及用內財布施 用內財布施 不及用法布施
用法布施 又不及無相布施 所以說：菩薩不住相布施 其福德不可思量
修慧 追求世人妄想非真的智慧 不及修學出世聖人的真空智慧
獲得出世聖人見諸法空相的智慧 又不及諸佛親證實相理的無上智慧
我們若能多聞佛法真理 憑藉文字般若的啟示 成就聞慧 進而思維修習觀照般若
應無所住 以修慧 而生其清淨心 以修福 修福故能嚴淨佛土 成就眾生
修慧故能斷盡無明 親證法身 如是福慧雙修 福慧具足 即可成等正覺 圓成佛道
所以福慧雙修 正是圓成佛道的主要條件 對學佛修行的人 非常重要
雖然 我們初發心學佛 未能做到如金剛經所說：應無所作 而生其心
但我們一定要發心福慧雙修 時時反觀勉勵自己不但要修福 種福 惜福
勤儉以自求多福 還要親近善知識 多聞佛法 多思維佛法 多悟佛法 來開發智慧
深入經藏智慧如海 使自己在充滿幸福與智慧的生活中 自利兼他 造福社會
以發揮人性的美德 來建造人間的樂土 以續佛慧命於永劫
現代社會不安定 人心惶惶 面對災難的來臨 一般人都有恐慌
但學佛人心安理得不會恐慌 學佛人知道一生所作所為 為成了 *修福與修慧*
釋迦牟尼佛一生福慧雙修 自己能一生也專做這兩件事 果報就無比殊勝
災難來臨順其自然不貪生 我們會得一個比現在更好的身 比現在生活
更殊勝的環境 心情永遠是平靜的 沒有絲毫恐懼 這才算是學佛有悟得得永生
在大小乘經論裡都看到 諸佛菩薩 聲聞 緣覺都是在一生當中 珍惜時光珍惜精神
點點滴滴都在修福修慧 而世間人起心動念都在造業 這是聖凡不同之處
福慧從哪裡修？ 為他人想 念念為眾生 事事為眾生 就是修福
為一切眾生而不著眾生相就是修慧
修福與修慧是一不是二 修福沒有分別慧 修慧就在修福當中
修積善事 積功累德 只要著相 就是福報 不著相 就是以清淨心 平等心 真誠心去修
道家所說性命雙修 同其光 和其塵 清靜無為自在生活 這就是福慧雙修 
經上比喻 修慧不修福 羅漢托空缽 菩薩修的是中道 中道就是福慧雙修
福慧是兩邊 中道是兩邊兼而有之 不偏在一邊 我們要懂得此話的真實義
盡一切力量認真努力去修福 為社會 為眾生造福 生活當中是福慧雙修
工作裡也是福慧雙修 處事待人接物 無一不是福慧雙修 譬如澆竹子 也是福慧雙修
竹子是眾生 我們愛護它天天灌溉它 幫助它成長 這是修福助緣 天天灌溉
而不著工作的念頭 慧就在其中 所以 掃地 抹桌子 一心專一 都是福慧雙修 懂得了
就會工作得非常快樂 因為這不是在做苦工 而是在修福慧
生活中就是修道 在自心轉化
修福慧就是行菩薩道 掃地是行菩薩道 抹桌子也是行菩薩道 穿衣吃飯...等
無一不是菩薩道 菩薩道沒有離開我們的生活 聖凡只在一念之差 凡夫認為
這是苦力的工作 是下人的工作
以佛陀弟子周利槃陀伽打掃 唸《 拂塵除垢》偈句 為例 他認真工作 一心持訟
日久工夫深 漸漸體會到《拂塵除垢》的含意 心中想：塵垢可分兩方面去看
一是內 一是外 外面塵垢看的見 容易清除乾淨 內心的塵垢 是貪嗔疵無明煩惱
要用大智慧才可清除 悟到這時 心內漸漸明擴 過去不明白當下體會到
心想：人的慾念就是塵垢 智者一定要除慾 不把它斬斷不能了生死
是很恥辱之事 慾望生出無明災難煩惱因緣 束縛人不自在 沒有慾望心才能清淨
周利槃陀伽 自在解脫 見到真理 
有高下就是凡夫 凡夫有妄想分別執著 有高下 而佛菩薩沒有這些念頭
所以 福德 要 智慧 來引導 智慧 要 福德 來積成 福慧如鳥之雙翼 偏一不可
要相輔相成才圓滿 是為 福慧雙修
真功德：是圓融純淨的智慧 它的本體是空寂
