逍遙遊
莊子比老子更重視道在我們人生之人所產生的作用或效力 一個得道或有道的人
他的人生是充滿真實的趣味 而且他能獨立 自主 並享有高度的自由
莊子說有一隻
很大很大的鳥 名叫鵬 牠的背部就有幾千里寬 飛到天上就像一片大塊的雲
可以從北海一直飛到南海 這樣想像出來東西其實並不存在 但卻充分顯示生命的
偉大和離奇 莊子似乎希望人們不要被眼前有形有限的事物所拘束 能不斷發揮自己
獨立自主的力量 不依賴任何身外在的事物 因此 他認為一個偉大的人格
可以遨遊於無窮的宇宙之中 而忘掉自己 並且不去追求功和名
莊子是道家思想 莊子逍遙篇一開頭就談到鵬要從北海飛南海
意思是寄意要後天返先天 抽坎添離 乾坤復位功夫
要後天返先天要懂得後天卦乾位 剛好在先天卦艮位
艮就是止 了解後天乾位要止 不能漏 終日乾乾自復返先天
道家養身功夫 煉精化氣 煉氣化神 煉神還虛 虛空遍法界
精飽不思淫 氣足不思食 神飽不思眠
虛空遍法界 精飽不思淫 氣足不思食 神飽不思眠
這四句是小羊在金山道院廚房幫忙時 跟前賢一起工作探討出來
讓我了解 原來精飽不思淫 真是恍然大悟 要戒情欲ㄛ 才能虛空遍法界
道家功夫教我們明哲保身功夫 懂得功成名就身退 就是身居95至尊位
不要在往96位爬 後果就變成上9 亢龍有悔
要退來93之位 君子自強不息 從95至尊位退來93平民位
自然看透人生 得到逍遙
上9 亢龍有悔 何謂也：子曰 貴而無位 高而無民 賢人在下位無輔
是以動而有悔也 95飛龍在天 利見大人何謂也
子曰 同心相應 同氣相求 水流濕 火就燥 雲從龍 風從虎
聖人作而萬物睹 本乎天親上 本乎地親下 則各從其類
智慧生活是我們所追求的目標 而人類文化遺產中
已經有了無數的典範 值得學習
古代道家有極高的智慧 理解了人類生存的真理 生活的目標 同時告訴了
我們該如何行 以達到目標 這個努力之道即是修養的功夫
追求的目標即是修養的境界
逍遙遊一開頭經文
北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千里也 化而為鳥其名為鵬
鵬之背 不知其千里也 怒而飛 其翼若垂天之雲 是鳥也
海運則將徙於南冥 南冥者 天池也
字解就是魚鯤變成大鵬鳥 光是牠的背部就不知道大到多大了 這些愛說詼諧的 聽到別人這樣說 大家也這樣以詼諧式的言論在說 說喔這隻大鵬鳥 光是要遷移到南極的地方 那個翅膀一展開拍一下而已 海水被大鵬鳥翅膀的風拍一下而已 光是水花就噴高三千里 這樣大鵬鳥能直衝雲霄九萬里 當然也得要藉著六月的海風 才能夠到達南極的天池
1魚化為鳥要脫化 如鯉魚躍龍 鯉魚要修行要積德 才能脫胎換骨化龍
才能脫化才能大鵬鳥 從後天北冥返先天南冥天池大願也
2後天返先天要有大鵬鳥之志 要積德 順風勢行 待因緣成熟
把握當下時機藉著六月的風盛
扶搖上詼諧萬里行 九者上九為用
詼諧而行 二蟲之見那能測之不知其知 可憐無知反而詼諧
經文魚是講我們受胎受精卵 這麼小能變成大人 倍數是那麼大
為何魚不能變成大鵬鳥 二蟲不知還說543…詼諧也
3修行九一 九二之程也 潛龍勿用 在地位 透過九三見龍在田人位
轉人身君子自強不息
透過九四鯉魚變成九五躍龍 從見龍成飛龍在天位 成熟也
其過程不經寒澈骨 那來寒梅香 愈冷愈開花 人之榮辱放一邊 自得其樂
真人 至人能以六氣運行無間在天地逍遙自在 六氣者 陰陽 風雨 晦明這六者
小羊很愚笨 還在學習陰陽二氣 動靜之理 學習之路還遙遠
達到至人真人 聖人要無己 無相 不居功 不居名
以無為心行有為事 心無執 是小羊修行課程
4莊子逍遙遊以無用大用收尾 困龍窮能獨善其身 點出萬物皆有用 是真功夫
在困局之中待時機 寂靜無聲樂中之樂之提煉
一枝草一點露 要知用處因緣 能逍遙乎寢臥其下 物無害者 無所可用
安所困 苦哉 在安閒之時 自樂其境 無擢顯示其聰明
總有撥雲見日 有生機 柳暗花明又一村 飛龍在天
尸居而龍見 淵然而雷聲 神動而天隨 從容無為而萬物生焉
萬物自素其位 自適其適 達到逍遙自在
修行到一定水平之後會有哪些徵兆呢? 丹經上的說明是非常具體絲毫不抽象的
第一候
宿疾并銷 身輕心暢 停心在內 神靜氣安 四大適然
六情沉寂 心安玄竟 抱一守中 喜悅日新 名為得道
第二候
超過常限 色返童顏 形悅心安 通靈徹視
移居別郡 揀地而安 鄰里之人 勿令舊識
第三候
延年千載 名曰仟人 遊諸名山 飛行自在
青童侍衛 玉女歌揚 騰躡烟霞 綵雲捧足...
第四候
鍊身成氣 氣繞身光 名曰真人 存亡自在
光明自照 晝夜常明 遊諸洞宮 諸仙侍立
修行成為千歲以上的仙人 如果再不斷精進用功身體可以化成一股氣
往來任何空間 毫無罣礙 所謂 聚則成形 散則成氣
修行達到這種境界 稱之為 真人
