清靜經 心經與 生活

 般若波羅密多心經

觀自在菩薩   行深般若波羅密多時 
 照見五蘊皆空   度一切苦厄  
舍利子   色不異空   空不異色  色即是空 空即是色 
 受想行識   亦復如是  
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減  
是故空中無色   無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
  無眼界  乃至無意識界 無無明   亦無無明盡   乃至無老死
  亦無老死盡  無苦集滅道  無智亦無得   以無所得故 
菩提薩埵   依般若波羅密多故 心無罣礙  無罣礙故 無有恐怖 
 遠離顛倒夢想  究竟涅槃 
三世諸佛   依般若波羅密多故  得阿耨多羅三藐三菩提 
故知般若波羅密多  是大神咒 是大明咒 是無上咒  是無等等咒
  能除一切苦   真實不虛 
故說般若波羅密多咒   即說咒曰 
揭諦揭諦   波羅揭諦 波羅僧揭諦   菩提薩婆訶

 清靜經

 大道無形生育天地 大道無情運行日月
大道無名長養萬物 吾不知其名強名曰道
夫道者
有清有濁有動有靜  天清地濁天動地靜
男清女濁男動女靜  降本流末而生萬物
清者濁之源動者靜之基  
人能常清靜  天地悉皆歸  

夫人神好清而心擾之 人心好靜而慾遷之
常能遣其慾而心自靜 澄其心而神自清
自然六慾不生三毒消滅

所以不能者 為心未澄慾未遣也
能遣之者 內關其心心無其心 外關其形
形無其形 遠關其物物無其物
三者既無唯見於空

觀空亦空空無所空  所空既無無無亦無
無無既無湛然常寂  寂無所寂慾啟能生
慾既不生即是真靜  真常應物真常得性
常應常靜常清靜矣  如此清靜漸入真道
既入真道名為得道  雖名得道實無所得
為化眾生名為得道  能悟之者可傳聖道

太上老君曰：
上士無爭下士好爭  上德不德下德執德
執著之者不名道德 眾生所以不得真道者
為有妄心既有妄心  即驚其神 既驚其神
即著萬物 既著萬物即生貪求 既生貪求
則是煩惱 煩惱妄想 憂苦身心便遭濁辱
流浪生死常沉苦海  永失真道真常之道

悟者自得得悟道者常清靜矣