|
萬般帶不去 轉念莫執著
一個歡喜 快樂的人 人人都喜歡和他在一起 但眾生的心變化不定 時時離開樂的境界
不能歸依到修持的方法 所以會產生厭倦 如此一來 就離開了道德 一旦離開了道德
身心更加感到疲倦 對原本應順受的一切產生了厭惡之心 落入苦根當中 這是一定的道理
因此 現在我們學道 就要學到身心如佛一般如如不動 學到非常喜歡學道理 行德行
這樣就可以深深得到佛法的益處 永保修道的快樂
煩惱中 只要轉個念
所以從這個當中 我們若不能以道德為原則的話 在生活中 好小的地方我們就會去執著
就會去找煩惱 不找快樂 其實在煩惱中只要一個轉念 轉識成智 就會變得非常快樂 有東西
既然她要的話就多給她一點好了 由此可見 不管是煩惱或菩提 都是用人的眼光去看 沒有用
道與德的秤子 去秤一秤 生活中這樣的例子太多了 說也說不完 如果我們能時時從這些例子
當中去分析 這是煩惱還是菩提？是知識還是智慧？如果學道的人 每一天都能把所有的事情
《轉識成智》的話 那麼相信每一件事都能於己有益、於人有利 用道德薰陶身心 以達定靜
從今以後 每個人回到佛堂 不管是行是坐 都能遵守規則 天天如此 月月如此 年年如此
所行的都是〈道與德〉之法 守於中 不增不減 讓原本動搖不定的身心經過《道德》的薰陶
養成不動心的習慣 再把後天不良的習性 統統改正 如此行之有年 身體一定能達到《靜》
的功夫 身一靜 心一定清明 在這種環境中 每個人就能深深地修持
修道在 將心修平
然而有些人並不是這樣 他今天來佛堂 明天想做服務員 後天希望佛堂唱唱善歌 活潑一點
再來就想求前賢讓他講道…… 他覺得來佛堂 就要不斷地變換 要有讓他表現的機會 要讓他
感到舒服 感到得意 如果每次都是一成不變 冷冰冰地 他就覺得煩悶無味 興趣缺缺 要知道：
〈沒有興趣〉是初學道的大病 來佛堂就是來學道 我們心中要有道 表現出來要有德 日日 月月
年年都這樣 看到煩惱痛苦的事情 因為日日 月月的修持 把原本不平的心都改變了 如果像後天
一般人的心那樣 喜歡新鮮 喜歡好高騖遠 殊不知今天這個 明天那個 到最後 別人已到三層樓
你還爬不上去 因為別人天天爬同一棟樓 所以天天都會上進 而你 卻在朝三暮四之中白白地
浪費了生命與時間
事事知足 就能平安
在修持中 因為大家都還是人 人就是有《我》一有〈我〉就有私心 加上生活需求過多 外在的
環境引誘 讓我們的心 生出了好多的慾念 這些慾念就像綑仙繩一般 將我們綑得緊緊地 讓我們跳
不出來 因為有了慾念就有束縛 好像戴上枷鎖一樣 人戴上枷鎖就沒有自由 沒有自由 哪來的喜悅呢？
所以要有一個方法來解開枷鎖 得到真自由 保平安 那就是《事事知足》 一個人在世間法中 要達到
止慾的功夫 是不容易的 因為外來的引誘實在太厲害 能知足的話 不須要止慾 自然就能平安 自由
用這樣的功夫 就可以安穩地得到法喜充滿 得到修道的快樂
修道須下苦功 痛改毛病
可惜有些人 心裡常有不平之氣 好多時候心中感到不知足 不舒服 所以氣老往上衝 要知道 修道人
在初步學習中非《低心下氣》不可 心一定要謙下 一定要虛 因為自滿會生出驕傲 會有氣燄 令人
不能接受 我們的氣一定要低下 更要死心塌地的沒有二念── 我修不好 一定不罷休 要有這種堅決的
信心 方才可以達到圓滿 要有這樣的心志就要用工夫 這種工夫是很苦的 為什麼？所謂 痛改前非
痛下功夫 修道在改人生一切的壞習慣 我現在知道錯 我要改 怎麼改呢？要痛改 不痛就改不了
好比 今天我燒香 香火滴在手上 痛到心裡也不敢放 為什麼？ 我這把香一定要燒好 為著燒香的
至誠圓滿 痛也要抓住 所以我們改我們的壞習慣也要《痛改》 初初辛苦 將來美滿 一定要下功夫
不下痛改的功夫的話 《不足以成志 不足以成功》 人有一個壞習慣 做什麼事都非常草率 馬馬虎虎
敷衍了事 如果一會兒做 一會兒休息 用這種態度來學習 就沒辦法變化氣質 沒辦法達到
令人喜悅的境界
以 樂道 的精神為糧食
總之 要了解自己修道的大病 並將它改正 不管大事小事 都能深深地去研究討論 琢磨出它的道味
理路來 這樣的話 我們就可以一步一步 達到修持的境界 就可以以 道堂 作為我們的身體 以 規矩
作為我們的行為 以 樂道 悅道 的精神作為我們的糧食 以 參悟道德 作為我們的每一個念頭 能這樣
埋頭苦幹的話 二、三十年下來 我們一路去修 去學 去行 那我們的身體 我們所有的一切行動 一定是
法喜充滿 這是無限量的快樂境界 過去，在我們的生活中 如果遇到不平的事 心裡一定很氣 嗔心
一定很大 但當我們求道 修道之後 我們會想：
唉！算了吧！前世欠他的！這樣的心就是佛的因 佛的種子種下去了 也就少掉好久煩惱 生出好多
菩提子 所有修道的快樂就在無形之中 開花結果
獨樂樂 不如眾樂樂
在世間為人 如果能修持到《沒有人可以使我們受苦 生命只有快樂》那麼 在我們百年之後 地獄的
閻君 也一定拿我們沒辦法 如果能修道有成 即使是釋迦牟尼佛也拿我們沒辦法 有這樣的精神
自己已得到非常大的益處 那麼最後就要學習佛陀 渡世的心懷→佛陀成道之後 下山渡眾生 講經說法
四十九年 既然我們在修道中已經得到這樣的快樂境界 我們就一定要轉教他人 雖然說
《眾生自渡 佛不能渡》講我們去渡人 是好慚愧的 我們還不夠資格 不過我們把所有的益處轉教人家
也希望他得到這種修道的快樂 這才是真正的菩薩道 才能真正體會到 無比的修道的快樂
道似空氣 見不到但少不得
為了得到修道的快樂 在修持方面 首先 作為一個修道者 一定要知道 道就好像空氣一樣
你見不到 但少不了它
實踐道之宗旨 敬天禮神
再來 要了解並好好實踐 道之宗旨 首先是 敬天地 天地在無形中 在人們不知不覺當中 給予我們
很大的恩惠 可是一般人如果遇到順利的事 就謝天謝地 如果遭逢不順就指天罵地 這樣的輕慢妄為
已經違背修道的敬意 身為修道者 我們千萬不可如此 必定要敬天地才可 接著是 禮神明 神明是不可
測知的 祂也是先知先覺 後知後覺的凡人 無法與祂並論 加上能夠成為神明 必有一定的功果 對世人
必有一番的貢獻 更當禮敬於祂才是
不忘做人根本 行孝愛國
再來是 愛國 有國才有家 不可忘本是做人的立場 所以一定要愛國家 下面是 忠事 受人所託要
忠心去做 不可馬虎應付 接著是 敦品崇禮 敦厚的人 是寬宏大量的 不會與人斤斤計較 修道人要存心
敦厚 建立良好的品格 走到哪裡都要待人以禮 再來是 孝父母 父母之恩 如同天地般 不孝父母就無以
為立了 現在雖崇尚自由 但自由到無父無母就太過份了 在道場之中 尤其要行孝 要善盡為人子女的本分
尊師重道 後天若無 老師的教導與提攜 就沒有今日我們的成長 所以對師一定要敬重 信朋友 朋友之間
一定要講信用 所謂 人無信不立 沒有了信用 這個人就失去了做人的立場
不圓滿 就是惡
還有 和鄉鄰 所謂 遠親不如近鄰 與鄰居不和是很大的吃虧 改惡向善 惡並非指殺人放火才叫 惡
所謂 惡 就是指不圓滿 一句話 一件事不圓滿 那就是 惡 能改好就是 善 借假修真 要借著假體才能
修煉真性 修煉好真性才能回返正果 今天有色身可以讓我們借用 這就是我們的福份 一分一秒都要珍惜
不可浪費 最重要 修道就是要修心 把心中所有一切雜慮洗淨 思慮要滌清 過濾一下 使其純淨 除了
講道行德 其他念頭少一點 如此就可以恢復本性的自然 何謂自然？就是不經造作裝飾 能這樣的話
從今之後 就可以讓我們的身心達到無染的境界
道情人情 均隨緣無染
什麼是 無染 ？無染就是隨緣 我們在世間上 你說人情好 就會給人情綁住 你說道情好 就會給道情
綁住 世間所有一切的法 都會綁住我們 如果我們的心沒有污染 去年相約好今年再聚 今年再見時有人
缺席了 我們也隨緣 這其中有人情 也有道情 如果一直覺得好可惜 心裡好難過 這樣你就被它綁住
所謂 我染諸法 諸法縛我 我心無染 則萬縛斯解 法會結束 各歸各的家庭 自然散去 這就是隨緣 這就是
無染 不要把各種形形色色的東西攬在心上 所謂 凡夫 就是心被綁得緊緊的 修道修心 老師傳給
我們的是心法 大家都要努力 不要辜負 恩師傳法的心意也不要辜負自己修行的大好因緣
修道不負人 修一分就給一分
我們常聽人說 修道不負人 因為只要有修 上天就會給你 修一分就給一分 修十分就給十分 絕不會落空的
在世間上追求的東西 有時會稱我們的心意 讓我們喜悅一下 但時間不是永恆的 是很短暫的 讓你得到
以後不久就失去 所以喜悅後反而會覺得空虛 但修道不會 只要我們努力 上天一定會回報
善緣要珍惜 惡緣要圓滿
修道也能讓我們得到 廣結善緣 與 消解惡緣 的快樂 人生是由因緣而來 好比我們今天的相聚 也都有
前世種的因 才有今日相聚的果 一個人從出生開始 便落入 前世因緣 的因果業報之中 如果這一世從我出生
之後 父母看到我就是不喜歡 長大了到學校讀書 老師、同學也都不喜歡我 這就是前世種的惡緣
我們了解之後 不要去憎恨人家 因為不管是惡 是善 既然來了 就要去解開 把壞的因緣 變成好的因緣
將它化解 將它圓滿 如果遇到的是善緣 處處人家都喜歡你 到哪裡都很圓滿 那要珍惜 不可以折福
這是非常重要的心態
在孽緣中 感恩
孽緣是什麼？惡緣纏身 本來我們就是業報身 我們是帶業來往生的 在這世間上 有這許多的善緣 惡緣
遇到善緣要珍惜 遇到孽緣怎麼辦？要接受它 不要埋怨 而且要感謝對方 因為我們的業報是一定要報的
因緣是一定要了的 如果不是對方這樣子的話 其他可能更加厲害 能這樣想多開心呢！
以布施 結人緣
修道還有 創造人緣 的快樂 人與人的相聚都來自於因緣 但是自己的 人緣 卻可以自己來創造 來變化
前世人緣不好的 今世因為修了道 懂得用布施的方法 這樣人緣一定會變好 最簡單的布施是笑臉 好開心
地對人 人家如果生病也會覺得舒服些 人家需要你的時候 盡心盡力付出 也能幫助人緣的圓滿 老師慈悲：
哪裡需要哪有我 這句話受老師指破後 受益不淺 哪裡需要我們 我們就去 如果不需要我們 我們也去
那就是多餘 不管是言語 不管是任何的付出 只要我們能做到 我們就可以把人緣變得非常圓滿
一心一意 保持道緣
現在我們講修道 其實 修道也需要道緣 道緣是什麼？好多人會說：前賢講課講得很好 但是如果你左耳進
右耳出 這就是沒有道緣為什麼呢？因為你的心不專一 只要能專一心志 道緣就會很濃厚 因此 修道人
要一心一意 把我們的道緣保持好 方才可以提昇 道學方才可以充實 修道要一心投入才能深入 能深入道理
的精髓 自然 能樂在道中
踏出第一步 堅持走下去
希望我們每一位同修 都能將這些喜悅的因 深深地種植下去 將來所遭受的 不管是拈一根草 燒一枝香
都是在培養我們的性格 聽到的一點聲音 見到的一些形色 都是在世間法中顯現禪機 讓我們能轉識成智
千金難買早修道 後悔沒有快學道
佛堂是十方聚會的場所 是聖賢仙佛安住的地方 大家一起共同研究道理 也都共同發心要真心修持 不要
忘了相互尊敬 彼此恭敬相依 一句話 一個行動 都要能善巧圓滿 一文錢 一粒米 都要感恩珍惜
由於道的寶貴 讓我們每一件苦難煩惱都變成了菩提 自己的心就要有一種悔遲的感覺→為什麼不早些修道？
有這樣的想法 更應該好好把握修道的機緣 好好效法 繼承仙佛聖人宏願 這樣 將來我們都是未來佛
成佛 的目標雖然遠大 但任何事只要踏出第一步 堅持走下去 成功的果實必定屬於我們！仙佛就在眼前
 恭喜大家做個快樂修道人！祝福大家！
影片欣賞 → 金山道院 進德班課程
| 
