道統*東方後

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達摩西來一字  無  只在心意用功夫

達摩承受道統東來 折蘆過江入東土

史上稱老水還潮 為 東方後初祖

以心法直指先天大道 開啟普渡正脈

尊者於梁武帝時應天命 道歸東土

西來傳道境 紅陽東方老水還潮

產生東方後十八代祖師

一貫道道統（3) ~~達摩祖師---師尊師母

老水還潮　道脈復還於中原

菩提達摩	→	二祖神光	→	三祖僧燦	→	四祖道信	→
→	五祖宏忍	→	六祖惠能		禪宗中絕 暗傳火宅	真儒復興
→	白、馬七祖	→	八代羅祖		天時未至	天命收隱
南、北七真 應運出世		北七真：		王重陽　邱長春　劉長生　譚長真 馬丹陽　郝太古　王玉陽　孫不二
		南七真：		劉海蟾　張紫陽　石杏林　薛道光 陳致虛　白紫清　劉永年　彭鶴林
→	九代黃祖	初傳禮本		→	十代吳祖	→	十一何祖	→
→	十二袁祖	(開荒之始)		→	十三徐、楊二祖
	十三祖替眾頂災消孽。十二代袁祖掌盤調理。 袁祖歸空後，派出五行： 火祖陳火精　木祖宋木成　土祖安土道 水祖彭水德　金祖林金秘
→	十四代姚祖			→	十五王祖		(收圓之始)	→
→	十六劉祖	(三教合一)		→	紅陽期滿	白陽應運
→	十七代路祖（白陽初祖）			→	十八代弓長祖（白陽二祖）
白陽應運彌勒佛掌天盤一萬八百年					弓長祖掌道盤一萬八百年 普渡三曹 辦理末後一着　 收圓大事

道祖略歷

初祖姓刹利帝佛，諱達摩，諡圓覺禪師。降生於南印度， 為香枝國王之三太子。
自幼佛性不昧，隨從西天廿七祖般若多羅尊者修行，賜名菩提多哪，繼承西天廿八代祖位。
於南梁 大通元年（西元五二七）泛海來華，將道脈復還中原，是為「老水還潮」
菩提尊者改諱達摩，尊為東土初祖 ，

傳真法，直指人心，不用文字。初渡梁武帝無緣，次指神光大悟。
　後隱於河南中嶽嵩山 少林寺，面壁九載，功圓果滿，脫化歸西
遂將道統付神光執掌，並預留末後收圓證語曰：

吾本來東土　說法渡迷津　一花開五葉　結果自然成

二祖神光，姓姬氏，號慧可，諡正宗普覺大師。後魏 洛陽人，降生於金陵（即今之南京）
　因其母感異光而有孕，故取名神光。自幼智慧聰明，佛性不昧，願出家修道
頗通經旨，每日講經說法。
後得遇初祖點化，傳授至道。初祖見其求道真切，智慧可矣，故命之曰：「慧可」

二祖繼承道統後，遂傳道於金陵，道場宏開。壽享一百零七歲，至隋文帝
 開皇十三年九月初七日坐化。道統傳授於普庵執掌

三祖姓余諱普庵，別號南泉，法號僧燦，諡鑑知大師。降生於隋朝 江西 宜春縣。
　自幼好道修行，常住慈化寺，好讀《華嚴經》；能知未來之事，人皆稱他為菩薩
後得遇神光傳授心印之法，乃離開本縣三十餘里，居住一石洞勤修苦煉
至唐朝時八月廿四日了道。將一脈道統付於曹洞執掌

四祖司馬氏，諱曹洞，號道信，諡大醫禪師。降生於唐 河南 懷慶府 河內縣。
　年十四歲求道，三祖授以如來正法眼藏。四祖受道後攝心不寐，身不倒床蓆六十年
住破頭山，學侶雲集。後往湖北 黃州府 黃梅縣 東禪寺，將一脈道統傳於黃梅祖執掌

五祖黃梅氏，諱宏忍，諡大滿禪師，降生於唐 黃梅縣。其母因食黃梅成孕，故取姓黃梅
幼遇四祖傳授至道，取諱宏忍。
每日摘山花和木菌奉母，務悅母心；及後母卒，守墓九載，哭泣盡哀，唐朝人皆稱為孝僧
後遁跡於鄭府 房縣 房山石洞中修煉。道統授予慧能祖師執掌
（嗣後分出兩宗：漸宗神秀；頓宗乃慧能。

六祖姓盧號慧能，諡大鑑禪師。生於唐 貞觀十二年（西元六三八）
其先祖本范陽人氏，客居嶺南新州。
　自幼好道，聞經有悟，乃矢志訪道。後至黃梅縣 東禪寺參謁五祖
祖命在寺隨眾作務，搗碓舂米，受盡勞苦，人人呼其為搗碓師

六祖以「菩提本無樹　明鏡亦非臺　本來無一物　何處惹塵埃」顯般若之性
三更入室叩師求法，五祖傳以至道，並授衣鉢，繼承道統。
　五祖復囑咐：
衣鉢爭端，止汝勿傳。若傳此衣鉢,命如懸絲。法則以心傳心，皆令自悟自證
並令其往南廣渡有情。

後將心法傳諸白、馬二人，囑白、馬，天意已定，真儒復興，道落火宅，和光同塵
勤參菩提心，永證涅槃妙果。
並說偈曰：
釋家從此絕宗風　儒門得法至道通
日後三期開普渡　正心誠意合中庸

　從此不傳衣鉢，道興火宅。六祖後至懷州 上愛嶺最高峰石室中棲身修煉，今傳為六祖岩
後返曹溪 寶林寺，學者雲集，講經說法，化渡有緣。所說一切始末，門人記錄謂《法寶壇經》
唯道落火宅一事不與眾知之，故《壇經》無可考。
　

註：
火宅：本為佛家語，謂三界十方皆如火宅。在此指俗家、民宅之意
《法華經》譬喻品曰：「三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏
常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」

真　儒　復　興

白馬二人　道傳火宅

　七祖白、馬二人：

　白祖降生於廣東 漕溪。適遇六祖遭追迫，而救六祖於田中，迎隱家中供養三年，侍奉如初，敬而無失
六祖見其善根深厚，遂授予密法，囑以火宅修煉。並命馬祖同掌道統，開化江西，盧山說法渡眾。

　馬祖降生於漕溪，與白祖善交，常至白家，得參謁六祖
六祖見其德慧雙美，勤修善果廣種福田，頗為載道之器，遂授以至道，命同白祖兼掌道統
白、馬二人俱隱跡於盧山啟教說法渡人，後將道統傳之於羅祖執掌

羅公八祖　其名是蔚群
八祖姓羅，諱蔚群，降生於河北 直隸 涿州。自幼立志修行，遍訪明師
遊江西 九江府，適遇白、馬二祖，因而得授至道，繼久道脈，開化江南、河北
著經洩漏玄機，大闡先天大道。惟是時天時未至普傳，復因眾生孽重
天降皇考，將道收隱。八祖殺身了道。

上乘法門至此又告失傳，以後遂傳出一切旁門外道。迨至清 康熙年間，已隔千年，天時將屆
天命元始天尊分性臨凡為九代祖接續道統。

九祖初傳禮本
九祖姓黃，諱德輝，降生於 江西 饒州府 鄱陽縣。自幼德慧雙美，佛性不昧，經卷一覽便通
得神人傳授真傳，遙接道統，闡道說法，人皆稱為神童。

九祖渡眾心切，懇禱上蒼早開普渡。誠感上天而得《禮本》、《愿懺》、《雷唵》三經，玄機大洩
又著《皇極金丹》，預作三會收圓憑證。
後殺身了道。心法付予吳祖繼承。

《道德淺說》：「六祖將大道帶歸火宅，傳與白、馬七祖雙承道脈
七祖傳與羅八祖。八祖在唐朝知時候未到，隱道皈天。著有《通天鎖鑰》、《皂袍靈文》
算得九祖將來出在黃家，即將此文設法塑在黃氏家祠達摩初祖聖像腹中
後到清朝康熙年間九祖出世，重修初祖聖像，拾得《皂袍靈文》，方纔覺悟。」
九祖每晨焚香祝告天地，懇祈大道早開，普渡早成，誠感　上天。一日偶見西方霞光燦爛
光中出現三冊：
上冊《禮本》（開示經）：規定皈依、進道時的科儀。
中冊《愿懺》：由「愿」與「懺」所構成。愿是一種祈望，希求討超生，回鄉認
     懺係懺悔自己日常舉止之過錯，並望仙佛赦免過失罪愆。
下冊《電唵》二經：由《電經》與《唵經》所合成，《電經》或稱《雷經》
     其功用在驅邪魔、救災劫。可謂今五宇真經之前身。
    《歸原寶筏》其四謂：「雷唵經是三天救劫號令」
     其十三又云：「遇魔守定玄竅，誠誦唵雷二經。」（註）

（註）；參《先天大道系統研究》，林萬傳編著，靝巨書局印行

十祖名乃靜林　其德穆穆深
十祖姓吳，諱紫祥，號靜林。清 康熙五十三年降生於江西 撫州 金谿縣
遇九祖在江西說法渡人，遂參拜九祖門下。九祖見其秉性溫良，氣質恭謙
有成材之器，遂傳授至道，令嗣祖位，繼續一脈道統。

承命後開化廣信府，道闡高山縣，不畏勞苦地慇懃指示迷途
不料遭遇皇風顛考，被拘於禁中。猶憐憫眾生孽重，仍默禱於天地，情願捨身替眾頂災頂劫
終於在乾隆四十九年八月十八日了道（得年七十七歲），道統傳授何祖執掌。

何公續十一
十一祖姓何諱苦，號了苦。清 乾降年間降生於江西 貴谿縣。
何祖素好清靜，立志修道。後遇吳祖，意志相投，同修同煉，得授真法，令嗣祖位，闡化洪都
後訪至貴州，道統授與袁祖執掌。

十二袁公

　十二祖姓袁諱退安，號無欺。乾隆廿五年降生於貴州 龍里縣
自幼佛性不昧，得何祖點化，傳授心法，承運道統，開化黔（貴州）、滇（雲南）
復闡道西蜀（四川），是為西乾堂之始。渡化徐、楊二祖執掌道盤。

十三即楊、徐

　徐祖諱還無，號吉南，乃彌勒古佛化身。乾隆末年降生於四川 成都
世代德澤深厚，遇袁祖渡化而得授真傳。

楊祖諱還虛，號守一，乃觀音古佛化身。嘉慶元年降生於四川 新都。楊氏歷代善根深厚，喜悟丹經
自遇袁祖後屢考不退，得授至道。於道光六年與徐祖同領天命，執掌道統，教化群賢
後與徐祖替眾頂災，捨身了道

鶴天十四代
十四祖姓姚諱鶴天，號明池，降生於山西 太原。暗授天命，承運道統，傳道數年，付王祖執掌。

十五王覺一

　十五祖姓王諱希孟，字覺一，號北海老人，生於山東 青州 益都縣。幼喪父母，替人牧牛
十七歲往山西訪道，得授真傳。著有《理數合解》、《三教圓通》等書，闡明性理真傳
至光緒三年（西元1877）承運，道轉貴州。西乾堂改稱東震堂。
清虛十六

　十六祖姓劉，諱化普，號清虛老人。降生於青州 益都城裡西街歷代富翁
於光緒十二年（西元1886）承運，奉命三教合一，東震堂改稱一貫道。

紅陽期滿 白陽應運

十七祖姓路，諱中一，號通理子。乃彌勒古佛化身，降生於山東 濟寧。幼喪父母，祇一胞妹
曾投軍旅，後往青州訪道，拜謁劉祖。於光緒卅一年（西元1905）承接祖位
奉命回原籍闡道，應運白陽，普傳天道，尊為「白陽初祖」
於民國十四年（西元1925）昇天，天命付弓長祖繼續普傳。
　
臨今臨今　天命付師尊

十八祖姓張，字奎生，又名魁生，號天然，又號濟光。乃濟公活佛化身
降生於光緒十五年（西元1889）山東 濟寧。
於民國二年（西元1913）得遇路祖授以真道；於民國五年承命「代表師」，助路祖闡揚真傳。

復於民國十九年（西元1930）奉天承運十八代祖道脈，尊為「白陽二祖」，司掌道盤
普渡三曹 ，上渡氣天仙客、河漢星斗；下渡地府幽冥鬼魂；中渡大地善男信女
辦理末後一着收圓大事。藉飛鸞以開化，假人言以傳真，神人共闡，拯救億萬性靈返回理域
其天命延續萬八百年，永為傳道之唯一明師。

一祖一師
紅陽期滿 白陽應運

十七祖姓路，諱中一，號通理子，乃彌勒古佛化身
道光廿九年（西元1849，歲次己酉）四月廿四日午時降生於山東 濟寧。
　祖師自幼年父母就雙亡了，只有一位胞妹相依為命，共同居住在濟寧城外五里營的兩間破屋
生活相當清苦。 所以祖師在二十二歲（同治九年）時就到北小站（直隸）去投軍
經過數年後升為軍官。歷經幾年的軍旅生活，也積蓄了二百四十兩文銀。

四十七歲（光緒廿一年，西元1895)這年的二月上旬
老母托夢，指示祖師「速往青州訪道，不可貪戀紅塵之事。」
祖師因而辭去軍職，起程往青州尋找道場。
　這一天沿途打聽，來到了劉祖家門外。由於劉祖乃是世居青州 益都城裡西街的歷代富翁
路祖來到當地，眼見出出入入的大多是富豪之人，所以在門外徘徊不前。

恰巧劉祖正在大門散步，看到這麼一位頭戴大圈毡帽，身穿破小襖，身背一只行李的黑臉大漢
心中不禁懷疑這個人到底有什麼事？就問他：你在門前站那麼久，是要找什麼人嗎？為什麼不走？
路祖回答說：「我很久以來聽說這裡有道，今天特別前來求道。」
劉祖聽了大笑的說：「你來是要求道的嗎？那就到裡面來談吧！」
於是兩人就一同進了大門，來到西邊的棚下

劉祖大笑的說：「看你是一位軍人，為什麼想要求道呢？」
路祖回答說：「因為有一些顯化，所以我非來求道不可！」

劉祖又說：「既然你是一心要來求道，那麼你有沒有打聽來我這裡求道的規矩呢？
必須有一百兩文銀，才可以求道！」

路祖這麼一聽，馬上說：「拿秤來。」並且迅速的把行李打開，取出文銀二百四十兩
秤了一百兩奉上，作為求道之用；又把剩下來的一百四十兩也交給劉祖收存。

劉祖看他這麼誠心的來求道，也就不能再推辭了。就告訴他說：
那麼廚房東邊有一間草屋，你可以在那裡安身
每天前後院落都歸你打掃；所要用的水不可以乾缸。至於佛壇方面不用你管！」

　路祖領受了劉祖的一切安排，在府裡承受苦工
直到路祖五十七歲(光緒卅一年，西元1905)這一年的三月十五日（春季大典）以前，
老托夢指示劉祖，說道統該交給路祖。可是劉祖不明白所指的是什麼人。

第二夜
老又指示：「天命該交手中『左合右仝』的人，不可猶疑！切記！切記！千萬莫要錯誤！」 經
老這麼一指示，劉祖心中就想著：天一亮就是三月十五日聖典了，不如叫徒眾洗手燒香
我則坐在佛堂門口檢查每一個人的手，就可以找到
老所指定的人了。

　三月十五日這一天，每個人都把雙手呈給劉祖檢驗看是否洗得乾淨，才進入佛堂燒香
劉祖看了一百多人，一直看不到手中有「合仝」的人。
當劉祖正在納悶呆想之際，在那廚房的路祖把他那一雙黑手洗了好幾遍後，飛快的跑到佛堂門口
也把這雙黑手呈給劉祖檢驗，說：「請師尊看看我的手是不是潔淨！」

劉祖本來不想看他的手，可是猛然抬頭一看，在那黝黑的雙手上
赫然發現掌紋呈顯出清清亮亮左「合」右「仝」兩字。
這時劉祖心中更是猶疑，暗暗的說：「老天命難道要交給這樣的粗人領受嗎？真叫人不明瞭啊！
不過想著歸想著，劉祖還是叫大家：燒香叩頭吧！

當天夜裡
老又托夢劉祖，指示他說：「清虛不必猶疑！天命該交中一承受，讓他回原籍闡道，不可再耽誤！」
於是又次夜三更，劉祖將路祖叫到佛堂訓話後，便交付天命予路祖。
路祖跪下說：「徒不願回家，因為徒非常貧困，回去以後沒有安身的地方。」

劉祖說：「觀音堂中把身安！快把原來的那二百四十兩文銀拿回去。速速回故鄉去開發道務！
我沒有叫你來青州，就不可以來！不等天亮就要動身啟程！」
整裝妥當以後，接著劉祖就送路祖走了三里路程，表示應辦理三天大事的意義。

過了幾天，路祖回到濟寧，又打聽到他的胞妹（天道弟子尊稱「姑奶奶」）嫁在陳府，而陳府
所在的庄名正是觀音堂。兄妹倆見面，難免一番訴說離別之情。路祖也就在觀音堂住了下來
從此就在濟寧闡揚天道。直到民國十四 （西元1925）年二月初二日昇天，　
上天勅封金公祖師。把道統交給十八代弓長祖執掌。

臨今臨今　天命付師尊

十八代祖係濟公活佛分靈倒裝下凡，於清 光緒十五年（歲次己丑，西元1889年）
七月十九日（陽曆八月十八日）降生於山東省，距離東嶽泰山西南約百公里的濟寧城外南鄉 雙劉店
太師尊諱玉璽，太師母喬氏，育有二男一女，恩師居長。

濟寧東方約三十公里的曲阜，乃是至聖先師的故居，而這一帶也是周公長子伯禽的封地－－魯國
東嶽泰山則是天子舉行封禪祭祀的所在地（註）；
也是道教所稱泰山府君、東嶽大帝等神仙所居住的地方。

母慈應運辦收圓
後東方第十八代祖師，乃月慧菩薩，倒駕慈航，俗姓孫，名素真，字名明善，道號慧明
誕生於清光緒二十一年，即民國前十七年，歲次乙未農曆八月二十八日，山東省單縣人
不戀先天聖位，為辦理末後一著，普渡收圓大事而臨凡降世
師母自幼聰穎過人，慈心悲願，賦性善良，貞靜嫻淑，秀外慧中，幼承庭訓，孝順雙親
民國十九年，師母奉天承運，領受 維皇上帝的明命，輔佐師尊，普化三曹
天地定位，乾坤同渡，實乃一人有慶，兆民賴之，使輪迴六道，沈淪無期的眾生，得以解脫，離苦得樂
民國四十三年，來台定居，曾禁足頂劫，代眾受苦，血淚暗滴，自受熬前，佛前萬叩
祈求 上天息考消災，無怨無悔，自此孔孟聖道解禁，並且普傳至世界萬國九洲
民國六十四年二月二十三日，默然離世，回天繳旨，榮獲上天冊封為「中華聖母」的果位。

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