二十多年前 ， 當時跟道親現在電視台某法師同在一起研究 ， 那時是生命線呂老師從台北南下 ， 來教我們
易經祂是群經之源 ， 由伏羲氏觀天察地， 識人取萬物 演成八卦 。 在由 文王譯成六十四卦 ，周公細理三百八十四爻 ， 易經並不是只用來看地理卜卦用 ，他分理數和相數、相數一般卜卦相命。
理數是一門修身養性貫古今通中外大哲理，明哲保身，掌握時空激發個人潛能難得經典...
易經深不可測，個人角度觀感領悟均不同.... 內容包羅萬像、河圖 洛書、紹康節皇極論，元會演變....
很多資料... 、在我生病中不知甚樣把他丟棄...， 很可惜....
易經分六十四卦，有內卦外卦之分。
每卦均有 元 亨 利 貞 。元 大也，亨 通也， 利 和也， 貞 正也。
我只列出乾卦
闡釋人應當效法大自然運行的規律，了解由無而有、 有而無妙中真理
陽剛力量當然還要配合陰柔，成 住 壞 空 起伏過程...，勉勵人奮發進取、內修促成德性成長....
今將乾卦 內容寫出給有緣人悟出更高深道理....... 我太淺學 煩請諸方大德給資料 啟發智慧....
乾， 元、 亨 、利 、貞 。
初九， 潛能勿用。
九二，見龍在田，利見大人。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，曆无咎。
九四，或躍在淵，无咎。
九五，飛龍在天，利見大人。
上九，亢龍有悔。
用九，見群龍无首，吉。
< 彖 > 曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘
六龍以缷天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
< 象 >曰 ：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也；見龍在田，德施普也；終日乾乾，反復道也；或躍在淵，進无咎也；
飛龍在天，大人造也；亢龍有悔，盈不可久也；用九，天德不可為首也。
＜文言＞曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，
故曰：乾，元、亨、利、貞。
初九曰[ 潛龍勿用]，何謂也 ? 子曰：[龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名。
遯世无悶，不見是而无悶。樂則行之，憂則違之。確乎其不可拔，潛龍也。]
九二曰[ 見龍在田，利見大人]，何謂也 ? 子曰：[ 龍德而正中者也。庸言之信，
庸行之謹。闲邪存其其誠，善世而不伐，德博而化。
< 易 > 曰：[ 見龍在田，利見大人 ]，君德也。]
九三曰 [君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎 ]，何謂也 ? 子曰：[君子進德修業。忠信，所以
進德也：脩辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也：知終終之，可與存義也，是
故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。]
九四曰 [ 或躍在淵，無咎 ] ，何謂也 ? 子曰：[上下无常，非為邪也： 進退无恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故无咎。]
九五曰 [飛龍在天，利見大人 ]，何謂也 ? 子曰：同聲相應，同氣相求：水流濕，火就燥，
雲從龍，風從虎；聖人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。]
上九曰 [ 亢龍有悔 ]，何謂也 ? 子曰： [貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔是以動而有悔也 。]
乾龍勿用，下也：見龍在田，時舍也；終日乾乾，行事也； 或躍在淵，自試也；飛龍在天，上治也；亢龍有悔，窮之災也；乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏； 見龍在田，天下文明；終日乾乾，與時偕行；或躍在淵，乾道乃革；飛龍在天，乃位乎天德；亢龍有悔，與時偕極；乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也；六爻發揮，旁通情也；時承六龍，以御天也；雲行雨施，天下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。< 易 >曰 [ 見龍在田，利見大人 ]，君德也。
九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。
九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎 ? 況於鬼神乎 ?
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！
孔子道盡易經很詳細 多看幾回想必有所領悟.....
一貫道主張三教合一 五教同源 本是同根生...
三十多年前一貫道興盛期 發揚儒家、道家經典 易經當時也很多人在探討 外國人也來取經
易經是一門曲高和寡 修身養性 明哲保身好經典
淺淡一下
潛龍勿用 陽在下也
意謂初爻剛開始 修身養行剛入門 比喻嬰兒期要學很多....勿用
見龍在田 利見大人
易經每卦下二爻是地位 中二爻是人位 上二爻是天位
田在地位 君子修行大有長進 ...又得內卦中位 接近人位 含仰內德
所以利見大人 德施普也
九三終日乾乾 夕惕若 厲无咎
君子含養已進到人位 學天行健 君子應自強不息 效法天運行 效法地無所不載...
二六時中 時勉勵警惕自己 故无咎 反復道也....
九四 或躍在淵 无咎
四爻已跳出內卦 進入外卦 由人位接近天位
或躍在淵 人修持在脫胎換骨 有如鯉魚曜龍
鯉魚化成龍胎 途中勵煉 千辛萬苦 雖危險 但无咎
九五 飛龍在天 利見大人
五爻進入天位 又得外卦中位 大人之德
九五至尊 至高無上 龍德俱備 飛龍之象
上九 亢龍有悔
上九是乾卦最上爻 物極必反 居在九五至尊之位 還要進上九之位悔也
高處居危 掉下來萬丈深淵
掌握到權威 能識時放下君德也
抓住權威不放 弄到身敗名烈被迫下台 上九有悔也
九五至尊後 應退九三之位 效法天行健君主自強不息 有德君子
用九 見群龍无首 吉
群龍六爻均是陽卦脫變 變成六陰坤卦
柔陰能克陽剛 陽剛配上陰柔輔助 一陰一陽道也 用九吉也
易經六十四卦 每卦名均有其用意
例如水火既濟卦 火水未濟卦
水在上火在下 水性向下流 火性向上升 一下一上水火相交接 有應 既濟卦也
反之 火在上 水在下 火往上走 水往下流 各行其道不相應 故未濟也
易經是一部
為天地立心 為生民立命
為往盛繼絕學 為萬世開太平
好經典
天地人三才也
天不言地不語 人能弘道
